Antigo Testamento

O Antigo Testamento é a primeira parte da Bíblia e corresponde às Escrituras Sagradas do judaísmo, conhecidas como Tanakh. Ele reúne 39 livros (na tradição protestante) ou 46 (na tradição católica), escritos ao longo de séculos por diversos autores, em contextos históricos e culturais variados.

Os textos do Antigo Testamento narram a história do povo de Israel, desde a criação do mundo, passando pelo êxodo, a conquista de Canaã, a monarquia, o exílio na Babilônia e a promessa de restauração. Além das narrativas históricas, ele inclui poesia, profecias, leis e reflexões sobre a vida e a relação entre Deus e a humanidade.

Mais do que um registro histórico, o Antigo Testamento é uma fonte rica de ensinamentos espirituais, revelando a fidelidade de Deus e Sua aliança com o ser humano. Sua mensagem transcende o tempo, sendo fundamental para entender a fé cristã e a promessa messiânica que se cumpre no Novo Testamento.

aspectos-do-livro-de-Genesis

O livro de Gênesis é o primeiro livro da Bíblia e serve como a base narrativa e teológica de toda a Escritura. Seu nome, que significa "origem" ou "começo", reflete seu conteúdo: a criação do mundo, a formação da humanidade, e o início da relação entre Deus e o ser humano.

Dividido em duas partes principais, Gênesis relata, nos capítulos 1 a 11, eventos universais como a criação, o Éden, a queda, o dilúvio e a torre de Babel. Nos capítulos 12 a 50, foca na história patriarcal, com Abraão, Isaque, Jacó e José, destacando a aliança de Deus com o povo escolhido e Suas promessas de bênção e redenção.

Mais do que um simples relato histórico, Gênesis é um livro que aborda questões profundas sobre identidade, propósito e a natureza de Deus, apresentando temas centrais como criação, pecado, julgamento e graça divina.

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E o príncipe entrará pelo caminho do vestíbulo da porta, por fora, e permanecerá junto da ombreira da porta; e os sacerdo- tes prepararão o holocausto, e os sacrifícios pacíficos dele; e ele adorará junto ao umbral da porta, e sairá; mas a porta não se fechará até à tarde.

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E o povo da terra adorará à entrada da mesma porta, nos sábados e nas luas novas, diante do Senhor.

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E o holocausto, que o príncipe oferecer ao Senhor, será, no dia de sábado, seis cordeiros sem mancha e um carneiro sem mancha.

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E a oferta de alimentos será um efa para o carneiro; e para o cordeiro, a oferta de alimentos será o que puder dar; e de azeite um him para cada efa.

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Mas no dia da lua nova será um bezerro sem mancha, e seis cordeiros e um carneiro; eles serão sem mancha.

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E preparará por oferta de manjares um efa para o bezerro e um efa para o carneiro, mas para os cordeiros, o que a sua mão puder dar; e um him de azeite para um efa.

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E, quando entrar o príncipe, entrará pelo caminho do vestíbulo da porta, e sairá pelo mesmo caminho.

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Mas, quando vier o povo da terra perante a face do Senhor nas solenidades, aquele que entrar pelo caminho da porta do norte, para adorar, sairá pelo caminho da porta do sul; e aquele que entrar pelo caminho da porta do sul sairá pelo caminho da porta do norte; não tornará pelo caminho da porta por onde entrou, mas sairá pela outra que está oposta.

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E o príncipe entrará no meio deles; quando eles entrarem e, saindo eles, sairão todos.

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E nas festas e nas solenidades a oferta de alimentos será um efa para o bezerro, e um efa para o carneiro, mas para os cordeiros o que puder dar; e de azeite um him para um efa.

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E, quando o príncipe fizer oferta voluntária de holocaustos, ou de sacrifícios pacíficos, uma oferta voluntária ao Senhor, então lhe abrirão a porta que dá para o oriente, e fará o seu holocausto e os seus sacrifícios pacíficos, como houver feito no dia de sábado; e sairá, e se fechará a porta depois dele sair.

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E prepararás um cordeiro de um ano sem mancha, em holocausto ao Senhor, cada dia; todas as manhãs o prepararás.