Antigo Testamento

O Antigo Testamento é a primeira parte da Bíblia e corresponde às Escrituras Sagradas do judaísmo, conhecidas como Tanakh. Ele reúne 39 livros (na tradição protestante) ou 46 (na tradição católica), escritos ao longo de séculos por diversos autores, em contextos históricos e culturais variados.

Os textos do Antigo Testamento narram a história do povo de Israel, desde a criação do mundo, passando pelo êxodo, a conquista de Canaã, a monarquia, o exílio na Babilônia e a promessa de restauração. Além das narrativas históricas, ele inclui poesia, profecias, leis e reflexões sobre a vida e a relação entre Deus e a humanidade.

Mais do que um registro histórico, o Antigo Testamento é uma fonte rica de ensinamentos espirituais, revelando a fidelidade de Deus e Sua aliança com o ser humano. Sua mensagem transcende o tempo, sendo fundamental para entender a fé cristã e a promessa messiânica que se cumpre no Novo Testamento.

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O livro de Gênesis é o primeiro livro da Bíblia e serve como a base narrativa e teológica de toda a Escritura. Seu nome, que significa "origem" ou "começo", reflete seu conteúdo: a criação do mundo, a formação da humanidade, e o início da relação entre Deus e o ser humano.

Dividido em duas partes principais, Gênesis relata, nos capítulos 1 a 11, eventos universais como a criação, o Éden, a queda, o dilúvio e a torre de Babel. Nos capítulos 12 a 50, foca na história patriarcal, com Abraão, Isaque, Jacó e José, destacando a aliança de Deus com o povo escolhido e Suas promessas de bênção e redenção.

Mais do que um simples relato histórico, Gênesis é um livro que aborda questões profundas sobre identidade, propósito e a natureza de Deus, apresentando temas centrais como criação, pecado, julgamento e graça divina.

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Então os presidentes e os príncipes procuravam achar ocasião contra Daniel a respeito do reino; mas não podiam achar ocasião ou culpa alguma; porque ele era fiel, e não se achava nele nenhum erro nem culpa.

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Então estes homens disseram: Nunca acharemos ocasião alguma contra este Daniel, se não a acharmos contra ele na lei do seu Deus.

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Então estes presidentes e príncipes foram juntos ao rei, e disseram-lhe assim: Ó rei Dario, vive para sempre!

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Todos os presidentes do reino, os capitães e príncipes, conselheiros e governadores, concordaram em promulgar um edito real e confirmar a proibição que qualquer que, por espaço de trinta dias, fizer uma petição a qualquer deus, ou a qualquer homem, e não a ti, ó rei, seja lançado na cova dos leões.

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Agora, pois, ó rei, confirma a proibição, e assina o edito, para que não seja mudado, conforme a lei dos medos e dos persas, que não se pode revogar.

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Por esta razão o rei Dario assinou o edito e a proibição.

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Daniel, pois, quando soube que o edito estava assinado, entrou em sua casa (ora havia no seu quarto janelas abertas do lado de Jerusalém), e três vezes no dia se punha de joelhos, e orava, e dava graças diante do seu Deus, como também antes costumava fazer.

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Então aqueles homens foram juntos, e acharam a Daniel orando e suplicando diante do seu Deus.

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Então se apresentaram ao rei e, a respeito do edito real, disseram-lhe: Porventura não assinaste o edito, pelo qual todo o homem que fizesse uma petição a qualquer deus, ou a qualquer homem, por espaço de trinta dias, e não a ti, ó rei, fosse lançado na cova dos leões? Respondeu o rei, dizendo: Esta palavra é certa, conforme a lei dos medos e dos persas, que não se pode revogar.

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Então responderam ao rei, dizendo-lhe: Daniel, que é dos filhos dos cativos de Judá, não tem feito caso de ti, ó rei, nem do edito que assinaste, antes três vezes por dia faz a sua oração.

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Ouvindo então o rei essas palavras, ficou muito penalizado, e a favor de Daniel propôs dentro do seu coração livrá-lo; e até ao pôr do sol trabalhou para salvá-lo.

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Então aqueles homens foram juntos ao rei, e disseram-lhe: Sabe, ó rei, que é lei dos medos e dos persas que nenhum edito ou decreto, que o rei estabeleça, se pode mudar.